ナシーム・ニコラス・タレブ「反脆弱性 上」より、様々な場面にて有用であろう、と思えるテクストを抜粋する。
時に、私たちは試練を生き抜いた人たちを見て、「生き残った集団が元の集団より強くなっているところを見ると、この試練は彼らにとってプラスなのだ」と考えてしまう。別の見方をすれば、その試練は耐えきれない人を死に追いやる、過酷な試練にすぎないのかもしれない。このとき起きているのは、前にも話したとおり、個人からシステム全体への脆さ（いや、反脆さ）の移転だ。別の言い方をしよう。生き残った集団は明らかに元の集団よりも強い。しかし、個人を見ればそうではない。弱い者が死んだのだ。システム全体の向上のために、誰かが犠牲を払ったわけだ。
P135 第4章「私が死ねば、誰かが強くなる」
最悪のブラック・スワン・シナリオとして、多くの人が真っ先に思い浮かべるのは自分の死だ。でも、それは違う。近代経済学にどっぷりと浸かっている人でもなければ、自分の死＋最愛の人の死＋人類の滅亡のほうが、自分だけの死よりももっと悪いと認めてくれるはずだ。複雑系についての私の意見を思い出してほしい。私たちは巨大な鎖の一部にすぎない。私たちが気にかけているのは、人間とシステム全体、そして巨大な鎖を構成する要素を守ることなのだ。
P139 第4章「私が死ねば、誰かが強くなる」
君たちの大半は失敗し、侮辱され、金を失うだろう。だが、君たちが地球の経済を成長させ、他者を貧困から救うために冒したリスクと犠牲に、われわれは感謝している。君たちこそ反脆さの源なのだ。国家から君たちに感謝の意を表する。
P141 第4章「私が死ねば、誰かが強くなる」
もうひとつ、スイスには別の性質がある。スイスはたぶん歴史上でもっとも成功した国だが、ほかの富裕国と比べると、大学教育のレベルはかなり劣っている。スイスのシステムは、私がトレーダーだったころの銀行業界でさえ、徒弟制度に基づいていた。理論的というよりも職能的なモデルだ。言い換えるなら、「エピスメーテー」（本や教科書的な知識）ではなく、「テクネー」（技術や実践的な知識）に頼っていたわけだ。
P158 第5章「青空市とオフィス・ビス」
こうして見てみると、ストア哲学とは感情をなくすことではなく、手なずけることだ。人間を植物に変えることではない。私は、現代の真のストア哲学者とは、恐怖を思慮深さに、苦しみを教訓に、過ちをきっかけに、そして欲望を実行に変えられる人だと考えている。
P259 第10章「セネカの処世術」
スティーブ・ジョブズは有名なスピーチで、「ステイ・ハングリー ステイ・フーリッシュ」と述べた。たぶん彼が言いたかったのは、「常軌を逸しろ。だが、最大のチャンスが訪れたら、それをつかめるだけの理性は失うな」ということだろう。どんな試行錯誤も、よい結果を正しく見極め、利用することができてこそ、オプションとみなせるのだ。
P300 第12章「タレスの甘いぶどう-オプション性」
コメント